诸乐三（1902—1984），原名文萱，字乐三，号希斋，别署南屿山东说念主，孝丰鹤鹿溪（今安吉塘浦）东说念主。父诸献庄,清光绪年间秀才，擅长诗文，好金石字画，以“耕读传家”为本，授徒乡里，不求作念官。诸乐三得父亲发蒙，诵习诗辞古文，考究金石字画，尤为仰慕吴昌硕的字画电刻。

在上海时与仲兄诸闻韵同住吉庆里吴昌硕家，除专心就读医学外，更倾心于字画艺术，并经常讨教于吴昌硕，得其训导。吴昌硕曾赠《佛手水仙图》并五律一首：“何药能医国？彷徨见性真。后天扶气脉，本草识君臣。鹤麓有源水，沪江无穷春。霜红寻到否？期尔一流东说念主。”对诸乐三勉励有加，寄以深远厚望。与缶翁夙夜共处四年，得其亲授，用心揣摩，深入堂奥，吴氏谓“乐三得我神韵”。

1922年，因仲兄诸闻韵赴日测验，诸乐三代其在上海好意思专讲课，得刘海粟校长好评1923年，上海好意思专建造中国画系，诸闻韵担任系主任，诸乐三成为上海好意思专最年青的中国画系郑重，郑重花鸟、书道、电刻课，以及其后的中国画论、诗词题跋等课。与陈师曾、潘天寿等并肩讲和，他们所作念的繁琐细碎的陶冶使命，是当代中国画陶冶的奠基使命，他们当之无愧地成为当代中国画拔擢的奠基东说念主和斥地者。

诸乐三绘制最为早熟，在全面领受吴昌硕艺术外，又从吴氏“金石味”中脱出，归来传统文东说念主画真义，继承青藤的粗野、白阳的灵秀、八大的奇崛、石涛的多变，广采博览，为我所用，酿成既似缶翁，又有别于缶翁的作风，斥地了“形气兼重”的绘制风貌。

诸乐三擅长写意花鸟，兼工山水，题材既有常见的梅、兰、竹、菊等，诸乐三此类作品最多，其捏篆籀之笔，理解如锥画沙、屋漏痕、折钗股的线条，又喜画紫藤，以草篆写藤，中锋挥洒，乱中有序，笔走蛟龙，矫健灵动，自成一格。至于草虫花鸟，则多取八大、黄瘿瓢、任伯年、王一亭诸家，于画面增添不少盼愿，有别于吴昌硕基本不画鸟虫的画风。

因诸乐三助长于安吉农村，对农作物有很深的热枕，使之成为笔下很迫切的画材。诸如棉花、玉米、水稻、瓜果、豆荚、冬笋、芋艿之类，极具乡村炮味，拓展了吴昌硕绘制题材。他擅于从平素之物中发现抵拒素的诗情画意，作画强调立意、境界，作画前三念念此后行酝酿诗意，通过传统翰墨理解大当然景物的朴实、皎皎之好意思，故其画中有诗，试吃无穷。