“相等漂亮！像是将广宽展品装进珠宝盒！”因为12月13日行将恰当启幕的大展“图案的古迹：卢浮宫印度、伊朗与奥斯曼的艺术宏构”而来到浦东好意思术馆，卢浮宫伊斯兰艺术部主任苏拉亚·努贾伊姆阴私不住对上海这座年青好意思术馆的陈赞之情。这将是卢浮宫上海首展，亦然该馆迄今在中国举办的最大范围展览，荟萃16至19世纪横跨亚非欧三大陆的约300件珍品。展览开幕前夜，记者来到预展现场先睹为快，并专访了努贾伊姆。

“展览将指挥不雅众旅行，去往不一样的宇宙，从印度、伊朗一直到奥斯曼帝国，发现欧洲艺术之外的精彩。”努贾伊姆卓著提到，群众化时期不同风雅之间的会通、碰撞组成展览耐东谈主试吃的部分。这种权衡通过图案同样，通过念念想同样，也通过手工艺品来终结，“卢浮宫拥抱了这么的创造”。

 16世纪中期来自土耳其的杯，曾为路易十四崇敬

横跨亚非欧的艺术旅行

据努贾伊姆露出，卢浮宫统统藏有1.8万余件伊斯兰艺术作品，从7世纪一直到20世纪初。“此次带到上海的展品尽可能呈现伊斯兰艺术的万般性和竣工性”。为了匡助中国不雅众更好地读懂较为生分的艺术，展览被研究成一场由中国登程的旅行。区别聚焦印度、伊朗与奥斯曼三大风雅艺术创造的三个展厅，由地舆上的东至西递次排开。复刻极具特质的建造元素，营造出与之相应的色调情境，不雅众将千里浸于每种风雅的独到氛围中不雅展。

印度莫卧儿帝国在赭石色调的展厅中登场。如是色调，是当地砂岩的色调，亦然莫卧儿时分常见的建造色调。只见镂空的窗屏元素无处不在，这么的窗屏名为贾丽窗，也组成格外吸睛的展品。其中一件由赭红色砂岩字雕句镂而成，呈现出叠加排列的植物纹样，兼具讳饰性与功能性，遮阳又通风，还凝结着“光与影”的哲念念。

 诗会图釉面陶板，来自17世纪中世的伊朗

伊朗萨法维王朝的纷纭艺术建树，在有着蓝紫色巧妙色调的展厅中铺展。竹苞松茂、繁复多彩的陶瓷饰板，是其中尤为吸睛的一类展品，通常承载了体裁母题和诗歌预料，号称“会言语的艺术品”。17世纪中世的一块诗会图釉面陶板，由多块小陶板拼接而成，面积约两普通米，描绘了两名男后生斗诗的场景，一东谈主正在写诗，另一东谈主正吟哦诗句。该陶板被计算源自伊斯法罕王室建造群中的某座亭阁，肖似的饰板常用于墙裙部位，其上方则绘有壁画。

奥斯曼帝国雄踞欧、亚、非三洲接壤，可谓纠合东西方的文化核心。东谈主们能从有着蓝灰色难懂色调的展厅中饱览其妍丽的艺术建树。阿拉伯书道成为不少展品的弥留讳饰元素，让东谈主们愕然于书道的艺术发达力。卓著顶住的两间收复摆设室尤为壮不雅，以近乎原貌的形势，再现了奥斯曼帝国的生存空间。其中一间再现的是17世纪的宫廷厅堂，只见陶砖饰板与墙体窗户上方，点缀着彩色玻璃花窗；左侧矮桌用于摆放书写器具，右侧摆设的一组杯具与烟斗，让东谈主梦猜测那时咖啡与香烟的消耗；一旁配有盛放多类饮品的容器，配景处则摆放着净手用的捏壶和托盘。

 “从展览中东谈主们不难感受到，图案是伊斯兰艺术中至关弥留的组成部分。”努贾伊姆说，这是一种视觉的艺术语言，书道艺术、植物纹样、几何是最有代表性的三类图案。

穿越时空的文化连通

 “尽显文化的互相接通，善于从不同风雅中吸收灵感，组成伊斯兰艺术的又一特质。”努贾伊姆指出，包括中国在内的东方艺术对其影响颇为权贵。

 带马首柄的匕首，来自17世纪的印度

展厅外，一张偌大的地舆表露图印证了这种权衡。图上不仅标志了印度、伊朗、奥斯曼的邦畿，还卓著自大了中国的于阗（今和田）与景德镇这两个坐标。莫卧儿帝国的一众展品中，玉器以及玉元素占据不小的比重，其原材料就大多来自中国的和田。其中有把17世纪的匕首，马首柄造型惟妙惟肖，工艺极尽奢靡，可能是一件奖赏重臣或赠予结好眷属的礼物，其手柄恰是由玉石雕成，传闻玉器或者提高胜算。在伊朗展区，一面橱窗出现了许多蓝白相间的瓷器，上头的牡丹、莲花、龙等图案，无不揭示中国传统图案与伊斯兰艺术的交织。奥斯曼的艺术中，伊兹尼克陶瓷与中国的纠合尤为邃密，不仅色调搭配受到中国青花瓷的径直影响，许多纹样构图也可见格调化的中国元素，比如登第云纹。“只不外图案的瓦解度可能愈加硬朗。”努贾伊姆说。

风雅的会通不仅发生在不同地域之间，也跳跃时光启迪着后世。呈现出16世纪风靡印度与伊朗的讳饰格调的一组笔盒，是努贾伊姆卓著提到的展品，主体为象牙材质，上头嵌入着金、黄铜、绿松石等彩色张含韵，镌有萨法维王朝阿巴斯大帝的名号。它们曾是法国闻明珠宝商路易·卡地亚的旧藏，卡地亚日后的不少艺术品就从中吸收了丰沛的灵感。

 曾为法国闻明珠宝商路易·卡地亚保藏的笔盒，来自16世纪的印度

事实上，广宽伊斯兰艺术精品成为卢浮宫的保藏，同样与文化同样分不开。努贾伊姆指出：“有特地一部分或来自昔日的社交礼品，或源于法国皇家的订单，其中有三件是路易十四的崇敬。”